蘇德慈牧師與你漫談——教義神學、釋經學

中國教會屬靈傳承——生命的智慧、書中一字一句，都是用作者生命見證編織起來的……
蘇牧師與你談的內容雖涉及神學課題，卻非一般硬邦邦的學術作品——從本文的寫作方式和格式，你會發現其盛載很多所謂學術性的研究根據，因經過長年累月深化在心中，以淺白易懂的詮釋呈現，偶爾帶有交談式和筆記風格。
在純真保守的神學論述中，讀者並不會在書找到壓迫版面頁邊螞蟻字體的注釋、注腳。不僅學生，連已經在服事中百般忙碌的傳道、牧者們也可從其精簡概論式的篇幅獲得重點的複習和提醒。

• 版權頁
• 作者簡介
• 池序  蒙神大恩的忠僕
• 張序  我們的“學神”老師
• 徐序  謝尊師，念主恩
• 張序  言傳身教之恩師
• 蘇序  慈父德母恩相傳
• 自序  漫談主引領我的路
• 與你漫談教義神學
• 教義神學篇緒論
  • 信經中的教義
  • 神學的基礎與任務
• 1  論啓示
  • 啓示的含義
  • 啓示的必然與必要
  • 一般啓示與特殊啓示
  • 聖經——特殊啓示的記錄與媒介
  • 基督——特殊啓示的中心
• 2  神論
  • 無神論與有神論
  • 上帝的存在
  • 上帝的本性和屬性
  • 三位一體論
  • 上帝的創造
  • 上帝的眷顧
  • 上帝與世界的關係
• 3  人論
  • 人是神所創造的
  • 人是有責任的自我
  • 人在神心中的地位
  • 人的基本要素
  • 人的失落——始祖犯罪
  • 罪人的希望
• 4  基督與救恩論
  • 救恩的原由
  • 救贖與創造的關係
  • 救贖的預備
  • 救贖的實現
• 5  聖靈論
  • 聖靈是三一上帝中的一位
  • 聖靈的稱號與表象
  • 聖靈的工作
• 6  教會論
  • 教會的定義
  • 教會的形象
  • 教會的特徵
  • 教會的聖職
  • 教會的聖事
  • 教會的節日
  • 教會的管理原則
  • 中國教會“三自”的神學意義
• 7  終極論
  • 幾種不同的末世概念
  • 關於死後去向
  • 關於復活
  • 關於主的再來與末世
• 與你漫談釋經學
• 釋經學篇緒論
• 1  概論
  • 釋經學的定義
  • 釋經學的任務和使命
• 2  釋經理論的歷史介紹
  • 寓意法學派（Allegorical Interpretation）
  • 字義法學派（Literal Interpretation）
  • 教會為解經權威的理論
  • 宗教改革家的解經思想與理論
  • 近現代解經思想與理論
• 3  聖經觀
  • 聖經都是神所默示的
  • “神人和好”當作為聖經的主題
  • 聖經具有屬神的要素與屬人的要素
• 4  釋經原則
  • 神人關係的原則——主題解經
  • 屬靈啓示的原則——以靈解經
  • 釋放信息的原則——情境解經
  • 文化特徵的原則——以智解經
  • 歷史發展的原則——史觀解經
  • 整體互補的原則——以經解經

蘇德慈牧師於1933年3月3日出生。他在1953年於復旦大學歷史系畢業，入北京大學任教。一年後回上海，在上海靈修學院讀研究科，於1957年畢業，任鴻德西堂傳道。第二年，與靈修學院同學章錫德結婚，育兩女。她們在教會、職場上，及成家後在各自家庭中為主盡職。
文革時期，蘇牧師被下放到工廠；26年後重回教會，全力籌辦神學院。1985年，華東神學院開學，他任副教務長；1986年在上海國際禮拜堂被按立為牧師。他於1990年赴美國華盛頓衛斯理神學院深造，獲神學研究碩士學位，同時兼任美京中華基督教會客座牧師。
1992年回國後直到2008年，蘇牧師在基督教教育和培育的工作上擔任不少重要職位：任華東神學院常務副院長兼教務長，後升為院長兼教務長，又任中國基督教協會副會長兼總幹事、復旦大學韓國研究中心的研究員。1987至1997年，他担任市人大第九、第十屆代表，1998至2008年間，任全國政協第九、第十屆委員。
蘇牧師於2009年榮休至今，專心寫書及整理多年來事奉中的心路歷程，激勵下一代的事奉者。