豈止莽撞？那是敢於挑戰體制。
《惹事》首篇描寫一個行事似乎稍嫌「魯莽」的年輕人，因釣魚與人發生爭執，以致於推人入魚池的衝突事件。第二篇描寫一名剛畢業且待業的年輕人「豐」，他在日據時代臺灣的背景下，因為不滿日本警察對一名台灣寡婦的不公正對待而挺身而出。這名寡婦被指控偷雞，卻因為證據不足和情況可疑遭受虐待。豐試圖動員村民支持寡婦，反抗警察的欺壓，但當他需要群眾的支持時，卻發現他們因害怕而退縮，顯示出臺灣人在面對不公正時的猶豫和自私。
豐的故事不僅反映了當時社會的不公，也凸顯了需要勇敢面對不義的「鱸鰻氣質」— 一種敢於挑戰既有體制的精神。這種精神在賴和的文學作品中被不斷地提倡和描繪，旨在激勵臺灣人不懼怕壓迫，積極爭取自己的權利和公正。
賴和（1894年5月28日—1943年1月31日），原名賴河，又名賴癸河，筆名懶雲、甫三、安都生、灰、走街先、孔乙己、浪等，是出身臺灣彰化的作家、詩人、醫師與社會運動者。
受到五四運動與其他傳入臺灣與中國的歐美思想等影響，他致力於臺灣新文學運動、對日本殖民統治的反對運動、對於臺灣社會風俗改革的倡議等社會運動事業。
他是1930年代臺灣文學界的代表人物之一，並親自培養出許多後續臺灣籍知名作家，對後續臺灣文學發展產生深遠影響；當時，他創立《臺灣民報》文藝欄並擔任主編。楊守愚稱他為「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在〈光復慶祝後二日〉中讚譽他為「台灣的魯迅」。曾任新潮文庫主編之林衡哲稱他為「台灣現代文學之父」。曾任新潮文庫主編之林衡哲稱他為「台灣現代文學之父」。[來源請求]作家王詩琅在〈賴懶雲論〉評：「事實上，台灣的新文學能有今日之隆盛，賴懶雲的貢獻很大。說他是培育了台灣新文學的父親或母親，恐怕更為恰當」，故賴和也有「臺灣新文學之父」之名。
他也在家鄉開辦醫療機構，並因經常關懷幫助貧窮患者，而被群眾稱為「彰化媽祖」、「華佗再世」、「和仔仙」等。